木版画里说祭灶

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民间祭灶木版年画。

○张新文

在本人们国家惯例节日里,过年,是作用力最大、活动范围最广、仪式也最隆重的民俗活动,其又有大年、小年之分,大年即春节,小年就是老百姓说的“祭灶”。

如果把年比喻为一幕大戏,冬至是人们刚刚迈开步伐打算赶去看大戏,腊八节则是徐徐拉开序幕,等会儿小年便粉墨登场了,年味越来越浓……那些在家的老人、妇女和孩子,都在掰着指头数日子,期望在外面的亲人早日回来,而在外的游子,虽然坚守本人的工作,心却经常会飞回故乡。

祭灶,就是祭祀灶王爷,至于灶王爷有还是没有、长得啥相貌,这些都不紧要,关键的是一代一代华夏儿女带着一颗感恩的心,把古老的民俗文化传承了下来。而灶王,亦称灶君、灶王爷、灶火爷,有关他的来历有三个版本。既然是灶王,掌管火是其职责,“受一家香火,保一家康泰,察一家善恶,奏一家功过”(清《敬灶全书》)。而《庄子》里把灶王女子化,着红衣、貌妩媚,万一在时下走在闹市,那也是回头率最挺高的王者了。还有其他版本,如黄帝说、炎帝说、魏姓说、张姓说……于是,在自己国灶王的世间版画里,

祭灶时候绝大多数地点在腊月二十三,也有腊月二十四祭灶的,而坊间有“官三民四船家五”一说,即官府二十三过祭灶、老百姓二十四过祭灶、渔民家则要等到二十五才才能祭灶。传说每年的腊月二十三,灶王带上本人的平常记录,去天宫玉皇大帝那里汇报工作,直到初一五更才返回人间。汇报内容无外乎说说管辖的这户人家在凡间都做了哪些行为,将一年间的善与恶如数呈报给玉皇大帝。人们期望灶王能用“上天言好事,回宫降吉言”,所以就用糖瓜和胶牙糖粘住他的嘴,觉得这样灶王就不会胡言乱语,玉皇大帝也就不会给人间带来灾难了。祭灶是不分富人穷人的,有钱的烧炷高香,瓜果、零食、糖、甜食包子样样有,没钱的冲灶台磕个头也算敬了。自己们小的时候,祭灶那晚爹妈会毕恭毕敬地领着自己给灶王上香,桌子上除了其他贡品外,还多了份分外的礼物——一只活的大公鸡,听大人说让灶王能用认识自己,保佑本身健康愉快地成长。

过去灶房有灶台、有水缸,家家灶台都会贴一张木版祭灶年画,画面上有灶王和灶王奶奶,有的还会画上鸡和狗,画的最上面有二十四节气和专门节日与农事等。而祭灶年画里的狗和鸡,则与灶王奶奶相关。传说有个勤劳贤惠的妻子,却被好食用懒做、游手好闲的男人嫌弃。他休了贤妻又娶了整个貌美如花的女人,只是该女人跟他一样不务正业,若干年后穷得揭不开锅,美女也弃他而去。为了存活,他只能以乞讨度日。一年腊月二十三,他讨饭讨到一家富贵人家,发表示主人竟是本人的前妻,男子悔之晚矣、恼羞成怒,一头撞死在前妻家的灶膛上。人死了,一切过错也都过去了,前妻没有对他弃置无论,而是和三个儿子一起风风光光地将他下葬,入土为安。在以后的每年腊月二十三,她都叫儿子画一张爹妈的像贴在灶膛上,其次摆上贡品、烧香祭拜。因为是在家里祭拜,Google Page Speed Test。当她走在村里人们问她祭拜谁时,她就说是在祭拜灶王。人类都敬佩集精明、勤劳、贤惠、勤俭于一身的好女性,跟她学起了腊月二十三祭灶王的习俗。画上的鸡,食丈夫富有时白费落地的饭粒而下蛋;而狗,则食老公花天酒地吐出的污物亦守门。无疑,祭灶年画也传达出崇尚勤劳节俭、祈福美好生存的杰出惯例文化。

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